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新阵地 最近在新摄影上开辟了一块新阵地。。。
每天把自己的摄影作品传上去,与影友交流,也促使自己有机会重新整理自己的作品,审视自己的作品,重新书写说明文字。。。
新摄影上的影友既有专业人士、摄影发烧友,也有普通的摄影爱好者。。。
看着他们的留言,让我对自己的作品有了新的认识,之前曾经忽略过的,以后会有所改变吧。。。
长久以来,中国艺术类的比赛,包括电影、电视、摄影等,评委都是由专业人士把持,经常听到诸如暗箱操作之类的流言,让人对这类比赛的公正性提出质疑。
艺术是植根于大众的,无论是电影、电视还是摄影作品,无论传播的途径如何,出现在哪一类媒体上,最终观者的感受才是第一位的。只有少数专业人士“喜欢”的作品,永远只能是阳春白雪,缺少生命力,也容易被人诟病。。。
当然,观者并不是专业人士,眼光、经历有限,也许并不能提出专业化的点评,只能根据自己的喜好评论作品,而且单独的点评只能代表个人观点,并不能代表大众,此点也有待探讨。。。
什么乱七八糟地,就先写到这儿吧。。。 窗外之奔我家窗外,随手抓拍,游戏之作。。。 呵呵,没想到这张片子成为我所有作品中最受争议的一张!!:) 其实,我个人对这幅作品比较满意。无论是窗台与楼下栅栏形成的斜线平行构图、雨的质感表现、人物的运动虚化表现、左上角绿叶上的一点光。。。 我个人对构图的理解是:“学时有法,用时无法。” 千篇一律的作品很无趣的,不是吗? 拍照要有创新,要有自己的“想法”。无论是视角、构图还是光线。。。 同一个题材,拍出与别人不一样的、出人意料的作品,才是成功的,不是吗? 一位摄友给我留言说:“你跑步的照片抓拍的很好,人物很自然。” 我在他的主页上回复说:“谢谢您的留言,我也认为那张片子不错,可我就是不说!!;)” 这也代表了我对这幅作品的态度吧。。。 皇寺庙会之彩绘历史上,有庙才有庙会,皇寺是皇家寺院,事实上,从皇寺始建之时,“皇寺庙会”就已经出现了雏形,建成后,庙会的规模日益壮大,内容也逐渐完善。从最初的农产品、手工制品售卖发展到集合民间艺人表演,皇家武队列兵等多种文化形式在内的综合性的贸易集市。 阔别了沈阳50年的皇寺庙会于2004年中秋节重新开市。 本届庙会还分别设立了风味小吃、名优食品、土特产品、旅游纪念品、春季服装、工艺饰品、日用百货、图书音像等8大展区。市民在庙会上可以品尝到来自全国各地的70余种风味小吃,其中沈阳本地的特色小吃有18种。 民间手工艺人专注于自己的作品创作,丝毫不理会庙会上川流不息的人群和他们或关注或无畏的眼神。。。 庙会已经办了几届了,但我只见过他这一次。。。 不符合大众口味的艺术是否只能是阳春白雪,曲高和寡,没有生命力呢? 思考中。。。 动物园之“拦路熊”此路是我开,若想从此过,留下买路钱!!;) 盛京城之掩映
我们总想去远方,去看他乡未知的美景,往往容易忽略身边唾手可得的风景,其实最美的一直在身边,只是我们的眼睛只看到远方,没有发现,正所谓一叶障目。。。 注:盛京城的来历。。。 沈阳位于辽宁省中部,是辽东半岛与松辽平原来往的要冲,是东北三省与中原内地的交通枢纽,是辽宁省省会所在地,也是我国的重要工业基地和历史文化名城。 沈阳的名字来自沈水。在关东地区南部,有一条大河,名为浑河。浑河有一条小小的支流,名为沈水。这条沈水到上世纪初已经变成了一条人工河,也就是从小河沿起,经过万柳塘,一直淌到南湖的那条人工河--运河。沈阳古城就建在沈水之北,按咱们中华的老规矩,“山南为阳,河北为阳”,所以,起名就叫沈阳城。 沈阳古城有2300多年的历史。战国时期,燕国大将秦开大破东胡,修筑长城,设置辽东郡,在沈水之阳建立候城,这就是最早的沈阳城。 辽朝金朝,沈阳称沈州;元代重新创建城郭,并改称为沈阳路;到了明朝,称沈阳中卫。因为沈阳是关东地区的军事重镇,燕王朱棣于洪武二十八年(1388年)把土城扩建成砖城,当时的沈阳城共有“东西南北”四座城门,因门而成路,在城内辟有十字大街。 天启元年(后金天命六年),老罕王努尔哈赤率军南下,攻占沈阳城。天启五年(后金天命十年),老罕王一声令下,后金的都城由辽阳迁往沈阳。崇祯七年(清天聪八年),清太宗皇太极改沈阳城名为盛京,满语叫谋克敦(兴盛之意),做为大清王朝的国都。甲申年,清朝迁都北京后,盛京一直是清朝的陪都。顺治十四年(1657年),又在盛京城内设置奉天府,所以,沈阳在三百来年的时间内,被称为盛京或是奉天,有时又称承德。直到1945年,小鬼子投降,伪满洲国灭亡,这才恢复了沈阳这个旧名称。 努尔哈赤迁都沈阳后,清朝用了七年的时间,对沈阳城进行了重新规划和大规模改建。改建后的盛京城周围为九里三百三十二步,比明朝的沈阳城增加了三百零二步。改建后的盛京城,东西南北四面各有两座城门,共有八座城门,东向者,左曰内治(小东门)、右曰抚近(大东门);南向者,左曰德盛(大南门)、右曰天佑(小南门);西向者,左曰怀远(大西门)、右曰外攘(小西门);北向者,左曰地载(小北门)、右曰福胜(大北门)。城墙也加高一丈,高度为三丈五尺。在城墙之上,筑有女墙,女墙高七尺五寸,留有垛口六百五十一个。城墙的东南、西南、东北、西北四角,各建有角楼一座,即加强了防卫措施,也使沈阳城墙的外观,显得更加壮丽。 康熙十九年(1680年),又在盛京城的外围,增筑圆形的外廓墙,又曰关墙(边墙)。外廓墙墙高七尺五寸,周长共三十二里另四十八步。与八座城门相对应,在关墙的四周,也辟出八门,名为边门。这就是小南边门、大南边门、大东边门、小东边门、大北边门、小北边门、小西边门、大西边门。 城墙与关墙中间地带称为关厢,关厢之内设立八关,即小南关、大南关、大东关、小东关、大北关、小北关、小西关、大西关。其中的小西关是历代清帝来盛京的必经之路,铁制关门上立有“陪都重镇”匾额,俗称“龙门”。清代盛京城的格局至此基本形成。 在盛京四外,早在崇德八年(1643年),就修建佛塔各一座,这就是沈阳的东、西、南、北四塔。每塔之下,又建有一座寺庙,这就是著名的东塔永光寺,西塔延寿寺,南塔广慈寺,北塔**寺。顺治年间,盛京城四周东、西、南、北四塔完工,努尔哈赤的陵寝福陵(东陵)、皇太极的陵寝昭陵(北陵)相继建成。 沈阳城的这种平面布置十分新颖,其内部的盛京城墙呈正方形,其外部的边墙呈圆形。这种外圆内方的图案,正是中国人宇宙观中“天圆地方”观念的反映。 从里边方城的城门到外部圆廓的边门,又有八条放射状的大街相通,盛京城的东西南北四方又各有一座塔寺。这样,整个城市的平面宛如一平置的车轮一般。 还有人说,盛京城的设计,乃是取象于先天周易:城中央的皇宫,是为太极;中街有钟鼓二楼,是为太极两仪;东西南北四塔,是为两仪生四象;八座城门,是为四象生八卦也。 清初的这次大改建,将原来东西南北各一座城门,改为每面各两座城门,城内原来与四座城门相对应的十字大街,因此也就势改为两横两纵的井字形大街。在北侧两个交叉路口上,建起跨街耸立的钟楼与鼓楼,南侧两个交叉路口处,设置了东华门和西华门。于是,整座盛京城恰好被分割成整整齐齐的九个自然区:正中央为宫城所占,其余八区,则由八旗旗人分居。 清代盛京城市建设的特点之一,是汉、满、蒙、藏等各族文化相融合,集中表现在盛京宫阙(今沈阳故宫)的建筑上。四塔、实胜寺(皇寺)、慈恩寺、般若寺、太平寺、太清宫、清真寺等喇嘛教、佛教、道教、回教寺院,在总体上也具有这一特点。这也反映了清代统治者利用宗教联系各族人民,以建立多民族统一国家的政策。而这些建筑又体现沈阳的发展是多民族共同建设的成果。 动物园之真假美猴王美猴王诞生于花果山,《西游记》中这样描述:东胜神洲叫傲来国,紧靠大海,海中有座名山。这儿云雾飘渺,风景秀丽,青松翠柏,奇花异果,更有清泉瀑布,珍禽怪兽。这指的是名闻遐尔的奇山--花果山。 动物园之“王中王”
二虎四狮“亲兄弟”;)
注: 东北虎产于长白山、小兴安岭等地,是现代虎类中个体最大,外貌最雄壮威武的一种,为中国一类保护动物。在单打独斗方面它们所向无敌,象征着“力量、勇敢和不可战胜”。东北虎身体庞大,属于大型猫科动物,浅黄色的皮毛上布满黑色横纹。圆圆的脑袋上长着一对小耳朵,耳朵背面的毛色呈黑色,前额有似“王”字形斑纹十分醒目。四肢健壮有力,尾巴又粗又长上面布满了黑色的条纹。它前脚一击,便能易如反掌地击倒一只成年的鹿。东北虎长期生活在山林、灌木和野草丛生的地方,居无定所,独来独往。雄虎各自为政,占山为王,不让别的雄虎擅自闯入领地。白天睡大觉,夜间捕猎。老虎捕猎时主要凭借听觉和视觉,很少靠嗅觉。老虎不会爬树,但善于游泳,所以经常去河边洗澡。虎由于其肉可食,骨可入药,毛皮可做褥垫和地毯等,遭到大量捕杀,野生老虎已所剩不多,大概只有几千只,曾一度被列为濒危物种。现在由于大量人工繁殖,加之东北虎繁殖能力惊人,数量急增,市价已降到十万元一只。尽管如此,亦无人愿意购买,因国家严令禁止虎骨交易,为防流通,要求所有动物园的死虎必须就地封存,即要放入冰柜中冷冻。因此,死虎的处理已经成为各动物园极为头疼的问题。。。 非洲狮广泛分布于非洲撒哈拉沙漠以南的草原上。非洲狮被人们誉为“兽中之王”,这不是因为它的凶猛和巨大,而是因为它那洪亮的吼声和威武的雄姿。它们黄褐色的皮毛同天然背景浑然一体,因此,即使在白天如果不仔细辨认也很难发现它。猫科动物大都喜欢独处,然而狮子则不然,它喜欢结群,每群2—30只不等。一般情况下,一只雄狮,数只雌狮,数只到十几只幼狮,构成一个大家庭。雄狮的特点是颈部长有长长的鬃毛,威武而雄壮。非洲狮实行一夫多妻制,所以,雄狮总是以一幅漂亮的外貌傲然而立,尽显兽王的一片风范。狮子白天休息,凌晨、黄昏、或晚上捕猎。捕猎工作常常是由雌狮完成,坐享其成的雄狮主要是养精蓄锐,担负着保护领地和种群不受外来入侵,这当然是对其他雄狮而言的了,如果是漂亮的“美眉” ,它也会尽收旗下。由于狮子没有长途追击的耐力,所以一般采取伏击的方式捕获猎物。在所有猫科动物中,狮子是最常见的。它的市价大约在五千元一只,怎么样,没想到吧??;) 呵呵,一个是东北林区的山大王,一个是非洲草原上的兽中之王,这两个在自然界中永远不可能碰面的大王在动物园这个特定的场合见面了,谁能坐到王中王的宝座上,我们拭目以待。。。 对了,忘了说了,非洲狮是热带草原的动物,原本不耐寒的,但在沈阳两年的适应训练后,已经完全适应了沈阳的气候,冬天也可以在野外生存了。。。 动物园之决斗独角庞然大物——非洲白犀牛。 白犀牛并不真正是白色的,这个名字来于南非语中的”weit”,意思是宽的,指犀牛的嘴很宽,英语中”白”(white)与”weit”音形相似,便讹传为白犀牛了。 白犀牛有一张宽大的方形嘴,吃起草来很方便。白犀牛可以长到4米长,算到肩部,体高有1.8米多。 野生犀牛过着独居生活,主要在早晚活动,喜欢找个泥坑在里面打滚。在泥里打滚能帮助它保持凉爽,避免昆虫叮咬。 犀牛因为角能做成剑柄和药品而遭到人类捕杀,这样的捕杀使犀牛濒临灭绝。现存犀牛数目大约不足一万五千头,其中约一千一百头由各地动物园和研究机构饲养,其余一万四千头为野生犀牛。尽管象牙犀牛角等交易在全球范围内被禁止,但是黑市交易仍然热火朝天,在也门就有专门的犀牛角市场,在那里以犀牛角制成手柄的匕首是众多买家和卖家关注的焦点,是身份的象征。 动物园里的这对犀牛夫妻已经二十多岁了,由于犀牛的寿命通常是二十五岁左右,它们已经迈入了老年行列,并且终生未育。 犀牛夫妻生活非常规律,每天早上饲养员将它们放到活动场上,吃吃青草和胡萝卜,在泥坑里打打滚,望望天,晚上回到各自的房间睡觉。由于体形庞大,它们每天要吃掉大量的青草,嘴里便一直闲不着。。。 犀牛对决的场景可是难得一见哟!!:) 皇寺庙会之糖画历史上,有庙才有庙会,皇寺是皇家寺院,事实上,从皇寺始建之时,“皇寺庙会”就已经出现了雏形,建成后,庙会的规模日益壮大,内容也逐渐完善。从最初的农产品、手工制品售卖发展到集合民间艺人表演,皇家武队列兵等多种文化形式在内的综合性的贸易集市。 阔别了沈阳50年的皇寺庙会于2004年中秋节重新开市。 耍嘎啦哈作为满族、锡伯族民众业余生活喜爱的一项传统娱乐活动,一直深受市民喜爱。本届庙会首次举办传统民俗耍嘎啦哈表演,现场演绎中国传统民间娱乐活动。 本届庙会还分别设立了风味小吃、名优食品、土特产品、旅游纪念品、春季服装、工艺饰品、日用百货、图书音像等8大展区。市民在庙会上可以品尝到来自全国各地的70余种风味小吃,其中沈阳本地的特色小吃有18种。 糖画算得上是地道的民间画种、颇具特色的街市艺术了。中国的老百姓,特别是自小就生长在城市里的人,很少有不知道糖画的。 糖画,顾名思义,就是以糖作画,因而艺人作画的工具和方式很是特别。“画笔”只是一个长柄的铜勺,色彩则是那熬在锅中的饴糖。要作画了,艺人就舀起一勺热乎乎的“糖稀”,勺向前斜伸,微倾,手臂就那么缓缓地移动着、手腕就那么轻轻地抖动着,粘稠的还冒着热气的“糖稀”遂如一条细细的线,悠悠地连到大理石板上。要不了多大一会儿工夫,随着铜勺时疾时徐的抖动,或是大龙,或是小鸟,或是老鼠,或是小狗……就从石板上“出世”了。少顷,石板上的“糖稀”渐凉渐干,再粘上一支竹签,然后轻轻地撬起来,就是一幅甜蜜的画了。阳光照耀处,金灿灿,明晃晃,擎在手上招摇过市,格外风光。 皇寺庙会之嘎啦哈
动物园之“七匹狼”野生放养区,狼区的首领“七匹狼”向游客的大巴讨吃喝。 狼的社会等级制度森严,这种等级是要靠身体的强壮程度来划分的,这几只是动物园里的“贵族”,也就是身体最强壮的几只,一共七只,所以俗称“七匹狼”。每次进食时,都要由它们先吃,等它们把好的都吃了、吃饱了之后,其它的狼才敢靠前。 在动物园知道了一件有趣的事儿,就是我们平常所说恩爱夫妻的象征——鸳鸯,并不是那么回事儿。它们中有一只死掉之后,另一只会马上再找一个伴儿,只是由于鸟儿长的都差不多儿,不好分辩,所以让人误会了。相反的,狼,才应该是忠贞不渝的象征。自己的伴侣死去之后,它们会孤独终老,永不再娶(嫁)!! 狼的等级我们很容易就能看出来。高高的竖起尾巴走路的,就是级别高的,竖得越高,级别越高;相反的,夹着尾巴走路的是低级别的,夹得越紧,级别越低。 动物园之焗油猴猴年春节的时候,沈阳动物园为了吸引眼球,全国独创的焗油猴儿:原本身着棕黄色皮毛的猴儿们竟然穿上了颜色不一的新“外套”,有金红色的、有金黄色的、有浅红色的,寓意“金猴闹春”……身着“新外套”,猴子们把整个猴岛的颜色都装扮得亮丽了许多。。。。 |
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